文章摘要：本文圍繞著名足球評(píng)論員entity["people", "迪迪?！さ律?, 0]（Dugaury）對(duì)法國(guó)后衛(wèi)entity["people", "普雷斯內(nèi)爾·基姆佩姆貝", 0]（Pavard）因一次防守失誤后向隊(duì)友或球迷道歉行為提出批評(píng)，指出他認(rèn)為這種“球員必須為每次失誤道歉”的心態(tài)既荒謬又無助于球隊(duì)進(jìn)步。文章首先簡(jiǎn)單回顧了這一爭(zhēng)議的背景，然后從四個(gè)維度展開：一是失誤為比賽本質(zhì)組成部分，二是頻繁道歉可能削弱球員心理韌性，三是強(qiáng)調(diào)個(gè)人而忽視集體責(zé)任感，四是媒體與公眾反應(yīng)對(duì)球員行為的放大作用。通過分析，這篇文章力圖論證：球員不應(yīng)為每次失誤都承擔(dān)道歉義務(wù)，而應(yīng)在團(tuán)隊(duì)框架中共同承擔(dān)與調(diào)整，真正提升競(jìng)技狀態(tài)和心理抗壓能力。最后，文章總結(jié)歸納了德尚批評(píng)的意義，并提出對(duì)未來球隊(duì)文化和球員行為的思考和建議。

1、失誤是比賽組成

在高水平競(jìng)技體育中，失誤并非罕見事件，而是比賽進(jìn)程中不可或缺的一部分。無論是后衛(wèi)防守失位、門將撲救偏差、前鋒錯(cuò)失機(jī)會(huì)，都屬于賽場(chǎng)常態(tài)。將失誤妖魔化，要求球員在每一次錯(cuò)誤后立刻進(jìn)行道歉，不僅忽略了競(jìng)技環(huán)境的復(fù)雜性，也削弱了失誤作為反思和進(jìn)步契機(jī)的價(jià)值。

德尚在批評(píng)中強(qiáng)調(diào)：“球員不必為每次失誤道歉”。這一觀點(diǎn)正是基于對(duì)失誤性質(zhì)的正確理解。若每次失誤都被視為不可饒恕的行為，那么球員在比賽中便可能被迫專注于避免失誤而非追求創(chuàng)造、冒險(xiǎn)、突破，從而限制了個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的成長(zhǎng)。

此外，比賽的節(jié)奏、對(duì)手的變化、場(chǎng)地條件、隊(duì)友協(xié)作等因素都可能導(dǎo)致失誤。將責(zé)任簡(jiǎn)單歸結(jié)為“球員沒做到”而要求道歉，忽視了這些外部因素，也不利于球隊(duì)整體對(duì)錯(cuò)誤原因的系統(tǒng)性分析。因此，從根本上來看，把失誤與道歉直接掛鉤，是對(duì)競(jìng)技環(huán)境的一種誤讀。

2、頻繁道歉削弱心理韌性

當(dāng)球員被要求對(duì)每一次失誤都做出公開道歉，這種行為可能反而成為負(fù)擔(dān)。道歉固然體現(xiàn)謙遜和責(zé)任感，但若變?yōu)轭l繁的儀式，反而會(huì)讓球員陷入反復(fù)自責(zé)的循環(huán)，從而影響其恢復(fù)節(jié)奏與比賽狀態(tài)。德尚提出這種“必須道歉”文化是荒謬的，正因?yàn)樗赡芟魅跚騿T在下一次比賽中重新出發(fā)的勇氣。

心理學(xué)研究顯示，運(yùn)動(dòng)員在面對(duì)失誤之后，需要迅速?gòu)那榫w中脫離，進(jìn)入調(diào)整和復(fù)盤狀態(tài)。如果此時(shí)還要經(jīng)歷額外的儀式化道歉過程，不利于他們清晰地思考下一步該做什么，而容易沉浸于負(fù)性情緒之中，從而降低其心理韌性與抗壓能力。

同時(shí)，球隊(duì)的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境要求球員在極短時(shí)間內(nèi)重返專注狀態(tài)。若道歉成為慣例，即便是為了表現(xiàn)責(zé)任感，也可能讓球員在場(chǎng)外耗費(fèi)過多心理資源。德尚提醒，優(yōu)秀的球員必須具備快速“錯(cuò)誤掃描—調(diào)整—再戰(zhàn)”能力，而不是因道歉程序而分散精力、拉長(zhǎng)恢復(fù)時(shí)間。

3、強(qiáng)調(diào)個(gè)人忽略集體責(zé)任

德尚的觀點(diǎn)還表明，當(dāng)球員被鼓勵(lì)為每次失誤道歉時(shí)，實(shí)際上強(qiáng)化了“單個(gè)球員承擔(dān)全部責(zé)任”的觀念。這種觀念讓失誤看似是某人單獨(dú)的失敗，而忽視了足球作為團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)。球隊(duì)在攻防轉(zhuǎn)換、整體配合、防線協(xié)作中可能有多方面失誤，而將焦點(diǎn)只放在一個(gè)人身上，既不公平也不具建設(shè)性。

在比賽后進(jìn)行復(fù)盤時(shí)，更為合理的做法是：將失誤作為整個(gè)體系或戰(zhàn)術(shù)環(huán)節(jié)的分析對(duì)象，而不是僅僅要求球員公開道歉以示“認(rèn)錯(cuò)”。這種方式更能促使教練與隊(duì)友共同反思防守、戰(zhàn)術(shù)、溝通等因素，從而建立更強(qiáng)大的集體責(zé)任感與改進(jìn)機(jī)制。

從文化建設(shè)角度來看，如果球隊(duì)風(fēng)氣鼓勵(lì)每次球員單獨(dú)道歉，就可能導(dǎo)致隊(duì)員之間互相顧慮、畏首畏尾，害怕成為“失誤代罪羊”。而德尚強(qiáng)調(diào)的，是球隊(duì)?wèi)?yīng)建立一種“我們一起承擔(dān)、我們一起改進(jìn)”的文化，以團(tuán)隊(duì)為單位迎接挑戰(zhàn)，而不是讓單個(gè)球員背負(fù)不合理的心理負(fù)擔(dān)。

4、媒體公眾放大行為動(dòng)力

在現(xiàn)代足球環(huán)境中，媒體報(bào)道、社交網(wǎng)絡(luò)和球迷評(píng)論對(duì)球員行為具有極強(qiáng)的放大效應(yīng)。德尚指出，球員在每次失誤后被要求道歉，部分原因正是媒體和公眾將“失誤＝必須道歉”作為一種預(yù)期。球員因此被迫滿足這種外部期待，而并非基于自身判斷或球隊(duì)?wèi)?zhàn)術(shù)需求。

這種外部驅(qū)動(dòng)下的道歉行為，常常帶有儀式性，更像一種公關(guān)動(dòng)作而不是內(nèi)心真實(shí)反省。這種表面化的責(zé)任承擔(dān)可能削弱球員對(duì)自身狀態(tài)的真實(shí)觸覺，也可能被解讀為“為了公眾面子”而非“為了球隊(duì)進(jìn)步”。德尚把這種現(xiàn)象定義為荒謬，是因?yàn)樗x了競(jìng)技本身的邏輯。

此外，當(dāng)媒體和球迷習(xí)慣把道歉視為失誤后的標(biāo)準(zhǔn)流程，球員反而可能在場(chǎng)上考慮“不敢錯(cuò)”多過“敢于試”，從而限制其發(fā)揮與冒險(xiǎn)。球隊(duì)和球員更應(yīng)該關(guān)注如何從失誤中學(xué)習(xí)、恢復(fù)狀態(tài)，并在媒體和公眾的期待之外建立自我調(diào)整機(jī)制，而不是讓道歉成為必須的外部?jī)x式。

總結(jié)：

綜上所述，德尚對(duì)帕瓦爾道歉行為的批評(píng)，并非否定球員應(yīng)為失誤承擔(dān)責(zé)任，而是反對(duì)那種“每次失誤都必須公開道歉”的強(qiáng)制性文化。他認(rèn)為這一做法忽略了失誤對(duì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)固有性、削弱了球員心理韌性、強(qiáng)化了不利的個(gè)人責(zé)任偏向，并受媒體與公眾放大機(jī)制的影響。

因此，球隊(duì)與球員應(yīng)更專注于構(gòu)建一種健康的比賽文化：允許失誤、快速調(diào)整、集體反思，而非儀式化的道歉。唯有如此，球員才能真正從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)、球隊(duì)才能在高壓環(huán)境下持續(xù)提升，并在競(jìng)技場(chǎng)上展現(xiàn)更穩(wěn)定、永利官网中心更自信的表現(xiàn)。